2023年11月18日出版的海南日报T09版版面图
重视人才
“为政之要,惟在得人。”丘濬提出，治理国家，首先在于用人，而用人首先在于任用官吏，朝廷任用官吏，应挑选贤德又有才能的人。
选贤用能，古今都强调这个道理，但问题在于如何才能找出贤能之才。为此，丘濬长期思考，甚至在给考生的试题中提出人才之问——如何才能网罗天下贤能之士?
在《大学衍义补》一书中，丘濬提出了自己的主张：为国选才要不拘一格。他认为，贤能之才不易得到，也不易被识别，所以无论什么时候发现有人才都要先选用，不要拘泥于一时;对于人才也要从多个方面考察，发掘其各方面的才能，不要拘泥于某一方面。
选才难，用才更难。对此，丘濬主张唯才是用。他认为，人的见识、才能都有所差异，人才的言论有好有坏，要听取其中有益的部分，不要让人才被埋没;人才的才能也有大小之分，应该量才适用，不要使他们的才能得不到施展。此外，丘濬还反对在选人用人中任人唯亲、任人唯私的做法。
明刑弼教
所谓“明刑弼教”，是以刑律晓谕民众，使大家都知法畏法而守法，以辅助教化之所不及。如果以今天的视角来看，明刑弼教，实际上讲的是“法治”与“德治”相辅相成的道理。
在《大学衍义补》中，明刑弼教有两层意思：一方面是明刑。丘濬认为立法要简明易懂，让老百姓能够理解法律，更要统一编写成例，重视普法教育，不能在老百姓不知法的情况下随意惩处。丘濬还反对重刑，他认为法是每个人都应该遵守的，即便君主也不能例外。他尤其反对惨无人道的酷刑和酷吏，谆谆告诫统治者要慎刑恤狱，并把刑罚合适与否与国家命运相联系，“衰世之君往往任意恣杀，享年所以不永、国祚所以不长。”
另一方面，丘濬认为政教同样不可或缺。丘濬历来重视教育，强调教化，他认为政教的实质是运用教化的方法改变人的内在法律修养，教化的目的之一是提高人的法律修养以预防犯罪。他认为教化是基于人性而发生的，目的在于改变人的气质，学校是贯彻这一宗旨的最好场所。
丘濬明刑弼教的主张，既是对历代治国方略的传承发展，也是对当时现实的回应、关照与思考，这与他经世济民的理想一脉相承。
值班主任：楚煜
值班总监：袁锋
内容审核：樊学玲
责任编辑：王丹南
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