2023年11月18日出版的海南日报T07版版面图
重教兴学
一直以来，重教兴学是丘濬的追求与实践。
孔子一生教学，践行“有教无类”，认为人不受贵贱贫富的限制，人人都可作为施教的对象。丘濬作为儒家弟子，传承了孔子“有教无类”的教育思想。虽然被誉为“通儒”“大儒”，但丘濬所倡导的教育理念不是精英教育。例如，丘濬所编写的《世史正纲》《朱子学的》《家礼仪节》等书，在书中用的都是浅近之言，书中道理易晓可行，以使“学生小子”“穷乡浅学之士”等读者也能受用。当时有“天下人诵其文，家有其书”的说法，可见丘濬的影响深入民间。
此外，丘濬初为京官时，深感家乡学子读书的不易，在府城西北隅创办了奇甸书院，后在乡丁母忧时，又建藏书石室。丘濬深知借书之苦，于是将积攒多年、经他本人精选的图书藏于其中，并全部公开，供家乡学子自由借阅。不少海南学子在此阅读书籍，获益匪浅。
丘濬也乐于教导学生，且其中不少成就颇高。如学生蒋冕，和丘濬一样少年聪慧，十五岁便高中广西乡试榜首。丘濬对他寄予厚望，认为他是“台辅之器”。后来蒋冕果然成为内阁首辅。在海南本土先贤中，王佐少年时曾师从丘濬。王佐与丘濬年龄相差八岁，作为直接师承丘濬的弟子，王佐在政术、学问与文学方面，深受丘濬影响。
扭转文风
明成化十三年(1477年)，编成《续资治通鉴纲目》一书后不久，丘濬被任命为国子监祭酒，即国子监的行政长官。在掌管国家最高学府期间，丘濬致力于转变文风。
文风为何重要?在丘濬看来，文章关乎气运的盛衰，善于洞察世界的人往往不看一个地方的吏治，而更专注于看当地的人文风气。丘濬认为，不同的历史时期有不同的文章类型，治世有治世的文章，乱世也有乱世的文章，文章关乎着世道，也就是常说的“文以载道”。
当时的科举取士，许多考生写文章追求险怪、华而不实。丘濬在主考南京乡试、礼部会试期间，对这种文章痛加申斥，决不录用。
丘濬认为，文风的歪曲会对科举制度产生冲击，一旦那些受到不正之风影响的科举士子们侥幸踏入官场，会影响国家的平稳运转。于是丘濬常说“作文必主于经，为学必见于用，考古必证于今”，即为学作文应该遵循经典依时务而作，更要有助于解决现实问题，与之相对应的文风应该是理正气盛、雅正温厚、平易顺畅，而不是奇诡险怪、浮华空疏。
在给国学生讲学时，丘濬也总是反复告诫他们，要抑制追求险怪的文风，恢复周正朴实的文体，做文章应当达意而止，有自然文采就行。丘濬的这些努力对扭转当时的文风、世风起到了一定的推动作用。
值班主任：楚煜
值班总监：袁锋
内容审核：樊学玲
责任编辑：王丹南
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