编者按
海南沿海沿江地带，居住着一个特殊的族群——疍家人。千百年来，他们依水而居，舟楫为家，靠岸成村；他们建渔排、搭木屋，以渔为生。疍家人祖祖辈辈逐水生活，形成了区别于陆地的独特习俗，拥有水上婚嫁、疍家调等独具特色的疍家文化。
近日，我国首个以疍家文化为主题的博物馆——海南疍家博物馆在陵水新村潟湖水岸开馆，为我们了解疍家历史文化提供了一个新窗口。
疍家风情一馆藏
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陵水黎族自治县新村港畔，形似“疍家帽”的海南疍家博物馆吐纳着大海的气息，海风吹来悠扬的疍歌，串起疍家人世代耕海的文化记忆。市民游客穿过展厅之门，就能走进那悠然的疍家岁月。在延续了数千年的农耕国度里，疍家人以独特的生产生活方式，创造了一份丰厚且独特的中国水上文化遗产。
近日，坐落于新村镇潟湖水岸的海南疍家博物馆开馆，这是全国首个以疍家文化为主题的博物馆。在该馆主展厅中，以“浮槎南海、水上疍家”为主题的海南疍家历史文化陈列展正式亮相。陈列展分为“源流篇”“风情篇”和“天下篇”，以展演融合、展游合一的方式，讲述呈现了海南疍家的源起和发展过程，疍家生存方式、民俗风情和新貌，以及各地水上族群文化等内容。360件（套）文物展品、大型展演装置、智能互动项目……这座临“海上村落”而建的博物馆，为观者展示疍家深厚的历史人文底蕴，也让走向辽远的疍民重返精神原乡。
中国疍家：本是浮生江海客
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“以舟为室，视水如陆，浮生江海者，蜑也。”宋人周去非对疍家如是定义。“浮生”二字，既写实，又写意，道尽疍家人的数千年意蕴。
疍家，曾广泛活动于我国长江、岭南、福建等地区，是有着自己特殊历史文化的水上族群。不同的历史时期，疍家有“蜑”“巫蜑”“巴蜑”“蛋家”等不同称呼，现已统称为疍家。
褪去那些美丽的意象，走进历史深处，回望疍家人的数千年往事，看见的是江海之上那不沉的疍舟，以及不屈的疍家人身影。
海南疍家：涨海伏波驭舟来
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疍家，原本古族，因世居水上，素不受编户之囿，遂水而居，哪里有鱼哪里漂。他们不仅行踪不定，也不为人注意，故史上相对默默无闻。这给了解研究其历史发展，尤其是迁徙、分布与现状造成了一定困难。海南疍家，也是这样的情况，加之一直以来研究海南疍家者寡，欲以有限材料细说海南疍家难矣，今辑其要而述之。
海南疍家居所和生产工具：
船屋一体向海生
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陵水黎族自治县新村镇的潟湖内，密集分布着许多船屋，这里是400多户疍家人的家。裹挟着咸味的微风吹过，为船屋上埋头整理网箱的人们送去丝丝清凉。突然，一阵马达的轰鸣声响起，只见狭窄的潟湖水道上，一艘艘交通船驶过，激起的水花甚至飞溅到了鳞次栉比的船屋上。
疍家人临水而居，对他们而言，船就是屋，屋就是船，一艘船的功能早已超出交通工具和生产工具的范畴。
疍民的语言和疍歌：
海上歌谣系乡愁
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浮生江海、以船为家的疍家人迁徙分布于福建、广东、广西、海南、香港的沿海地区和主要内河，因此疍家话不是单纯的某一种方言，在不同的省份则指代不同的方言。根据语言学家们的考证，当今流行于三亚、陵水沿海的疍民语言属于粤语系统。讲着独具特色“水上话”的疍家人还以生产生活为内容，创作传唱疍家歌（咸水歌），以渔为业、兼营运输的他们，迁移到哪里，就把疍歌传唱到哪里。
疍家服饰彰显海洋特色：
服章之美 美在文化
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“衣食住行”，衣为首，服饰与人们的生活息息相关。在漫长的岁月里，勤劳的人民用智慧和技艺，在生产实践和社会生活中创造出丰富的服饰文化，表现出鲜明的地域特色。
靠海而生，以船为家的疍家人，独特的生活环境和生活方式形成了别具一格的服饰文化。衣着斜襟衫、脚穿宽裤筒、头戴海笠帽……多姿多彩的疍家服饰展示着疍家文化，诉说着悠悠的历史岁月。
疍家民俗：
生活美学在海上
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学者、民俗专家段宝林曾说，民俗的本质就是生活美。古代社会，疍家人曾风雨飘摇、饱经苦难，但他们总能在飘摇之间看到坚定，于苦难之中发现生活美。
疍家人曾世代浮江泛海，逐水而居，特殊的生产、生活环境，形成了迥异于陆上居民的水上社会，也孕育出了独具特色的疍家民俗文化。
水上婚礼、妈祖信俗、端午赛龙舟……疍家民俗，便是一个信使，透过这些民俗，我们回眸水上岁月，感受那些在漂泊之中发现的生活之美。
疍家美食：
主打一个“海”滋味
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“民以食为天”。吃，不仅是为了果腹与生存，还是生活方式的集中表达，甚至流露出生活智慧。
“以舟为室，视水如陆，浮生江海”的疍家人，在长久的生产生活中，逐渐形成了自己独具海上特色的服饰、居屋、饮食、民歌、婚嫁等民俗文化，其生存环境的特殊性，更是决定了疍民的饮食文化与水密切相关的特征。
陵水在保护和传承中深挖疍家文化底蕴：
文旅合奏民俗曲
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在陵水黎族自治县新村镇新村港内，400多户疍家渔排靠岸成村，这座“海上村庄”是一道壮观而又独特的风景线。
陵水是目前全岛疍家人聚居人数最多、最为集中的地区，约有3000多户1.5万人，新村港也是海南疍家文化保存最为完整的“疍家部落”。随着经济社会发展和海域生态整治的需求，不少疍家人转产转业，却仍旧牵挂着疍家情。
如今在陵水， “文化+旅游”深度融合，成为讲述疍家故事的新方式。这簇生于海上的民俗之花也不断焕发出新光彩。
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陵水疍家渔排协会会长郭玉光：
文化“佳肴”味悠长
三亚疍家文化陈列馆馆长郑石喜：
疍家“史诗”底蕴深
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陵水新村渔家女队：
咸水歌唱疍家情
陵水疍歌传唱者李秋兰：
唱活一曲《水仙花》
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渔排晨歌
凌晨6时，天还未亮，疍家女人已在渔港码头等渔船归来。她们头戴斗笠，面戴围巾，脚穿胶鞋，将自己包裹得严严实实。出海的疍家渔船，载着连夜捕捞的渔获归港，马达声声，响彻陵水新村潟湖；涟漪层层，是螺旋桨在海面作画。
早上7时，天际晨光逐渐明朗，码头热闹起来。稀疏的马达声渐变繁杂，一艘艘船只成群结队归来，渔港开始变得拥挤。
船上的男人，将一筐筐新鲜的渔获搬运上岸，堆满码头。码头上的女人，和买家讨价还价，直到将新鲜海鱼卖个好价钱。
清晨接着夜晚，连天忙碌的“丰收乐曲”，在渔港码头“奏响”。
在渔港一旁，新村潟湖上，是一排排漂浮于海面的疍家渔排。每家每户的船屋和渔排相互挨着，由点成线、由线成片，形成了广阔的海上村落。船屋外是“田”字形养殖网箱，勤劳的疍家人清晨起来，吃过简单的早餐后，就开始忙碌，给鱼苗喂食、洗涮渔排、编织渔网。
起早贪黑，是勤劳的疍家人耕海牧渔千百年来养成的生活状态，早晨疍家渔排的繁忙景象，便是明证。
目前,海南陵水是疍家人聚居人数最多，也是最为集中的地方，约有3000多户，1.5万人，有渔排400余户，船舶1700余艘，时至今日仍有部分疍家人在海上生产生活。
值班主任：周月光
责任校对：李艳玫
责任编辑：徐慧玲
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